四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神(shén)学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗结果。

　　也就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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